en بررسی استفاده و انحراف از شبکه های اجتماعی موبایل(تلفن همراه) درتعهدات همسر اسلامی در بین زنان متاهل تهران و استانبول <span style="font-size:11pt"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="line-height:107%"><span calibri="" style="font-family:"><span lang="FA" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span b="" nazanin="" style="font-family:">این مطالعه با استفاده از یک طرح توصیفی ارزیابی، با هدف بررسی میزان مراجعه زنان متاهل، با پیشینه اسلامی بارز، استفاده از شبکه‌های اجتماعی موبایلی(تلفن همراه)، دلایل درک آن و اینکه چگونه فعالیت‌ها/روابط آنها از تعهدات همسر اسلامی تثبیت شده منحرف شده است، انجام شد. برای این منظور، طرحی با بزرگی نمونه 384 زن متاهل از تهران و استانبول، پرسشنامه محقق ساخته ای را که از طریق شبکه های اجتماعی مختلف موبایلی توزیع شده بود، تکمیل کردند. پرسشنامه سوالاتی را در مورد نوع و میزان استفاده از رسانه های اجتماعی موبایلی، فعالیت ها/روابط شخصی و اجتماعی که آنها درگیر می شوند و در رسانه های اجتماعی موبایلی رایج است، مطرح می کرد. نتایج نشان دهنده شباهت ها و تفاوت هایی بین پاسخ های دو گروه به پرسشنامه بود. درصد و میزانی که پاسخ‌دهندگان دریافتند استفاده از شبکه‌های اجتماعی تلفن همراه باعث ترویج دوستی‌های غیر سنتی با جنس مخالف، بحث در مورد بی‌ارزش کردن اهمیت &laquo;حجاب&raquo;، تقلید از مدهای متنوع و جلب توجه بیشتر جنس مخالف شده است، بالاترین میزان بوده است. و در هر دو شهر مشابه است. علاوه بر این، اکثریت قریب به اتفاق در هر دو گروه احساس کردند که مبادلات و پست‌ها در رسانه‌ها کاهش در رعایت اصول اخلاقی و محدودیت‌ها در روابط بین زن و مرد را نشان می‌دهد، اما افزایش پیام‌های غیر متعارف (جنسی)، مبادلات مربوط به موارد بسیار خصوصی، موضوعات/تجارب و انواع مختلف/سوء افکار در میان کاربران و پذیرش گسترده خیانت به عنوان یک رفتار رایج/قابل قبول را نشان میدهد. با این حال، زنان متاهل در تهران دریافتند که فعالیت‌ها و روابط آنلاین آنها نه تنها باعث می‌شود که همسرانشان کمتر مطلوب به نظر برسند، بلکه نسبت به رفتار آنها در مقایسه به همتایان استانبولی‌شان حساس‌تر هستند. بنابراین، سهم این پژوهش در ادبیات موجود، شناسایی الگوهای روابط اجتماعی و فعالیت‌های زنان متاهل در تهران و استانبول است که تعهدات همسری اسلامی را که در قرآن آمده و علمای اسلام آن را حرام (ممنوع) توصیف کرده‌اند، نقض می‌کنند.</span></span></span></span></span></span></span></span> Employing a descriptive survey design, this study aimed to investigate the extent to which married women, with dominant Islamic backgrounds, frequented mobile social media, perceived reasons for it and in what ways their activities/relationships deviated from the established Islamic spousal obligations. To this effect, a sample size of 384 married women from Tehran and Istanbul, filled a researcher-made questionnaire distributed through various mobile social media networks. The questionnaire posed questions about the type of and the extent to which mobile social media was used, the personal and social activities/ relationships they engaged in and prevalent within the mobile social media frequented. The results revealed some similarities and differences between the two groups&rsquo; responses to the questionnaire. The percentage and the extent to which the respondents perceived mobile social media use promoted non-traditional friendships with the opposite sex, discussions on devaluing the importance of the &lsquo;Hijab&rsquo;, the imitation of diverse fashion, and opportunities to gain more attention from the opposite sex, were the highest and similar in both cities. Furthermore, a vast majority, in both groups, felt that the exchanges and posts in the media demonstrated a decline in both the observance of moral principles and limitations to relationships between men and women but an increase in unconventional (sexual) messages/ exchanges related to very private topics/experiences and diverse/adverse types of thoughts among users and the wide acceptance of infidelity as a common/acceptable behavior. However, married women in Tehran perceived that their activities and relationships online not only made their spouses seem less desirable but also more sensitive towards their behavior than their Istanbul counterparts. Thus, this study&rsquo;s contribution to existing literature is that it identifies social relationship patterns and activities of married women in Tehran and Istanbul that violated Islamic spousal obligations enshrined in the Quran and described by the learned of Islam as &lsquo;haram&rsquo; (prohibited).<br> &nbsp;<br> <br> &nbsp; شبکه های اجتماعی موبایل(تلفن همراه), تعهدات همسر اسلامی Mobile Social Media, Islamic Spousal Obligations 1 10 http://kurmanj.srpub.org/browse.php?a_code=A-10-70-1&slc_lang=en&sid=2 Maryam Yousefi مریم یوسفی 1003194753284600604 1003194753284600604 No PhD student of Islamic Azad University, Qeshm International Branch دانشگاه آراد اسلامی واحدبین الملل قشم Bita Shah Mansouri بیتا شاه منصوری 1003194753284600605 1003194753284600605 Yes Assistant Professor of Islamic Azad University, Central Tehran Branch دانشگاه آراد اسلامی واحد تهران شمال Shahnaz Hashemi شهناز هاشمی 1003194753284600606 1003194753284600606 No Associate Professor, Islamic Azad University , Central Tehran Branch دانشگاه آراد اسلامی واحد تهران شمال